DEL CERO AL INFINITO O LA BELLEZA MALTRATADA

Una lata de coca cola
sobre la arena de la playa.
¿Qué haces rompiendo el frágil
equilibrio de este paisaje?,
aparta ya tu excrecencia industrial
pues la algodonosa pureza
de este lecho de perlas diminutas
sufre las consecuencias.
Un gusano corrompe
la espuma rosa de glaciares
efervescentemente neutros.
Distorsionas el equilibrio
con tu amorfa figura de turista
entre el cuadro de Miguel Ángel
y mi alambicada contemplación.
La providencia ha querido guardarte
un lugar en la escena.
Debe de ser que el cero y lo infinito
formaron parte en igual proporción
del caótico origen celular
de nuestro planeta incompleto.

OTRA VEZ A VUELTAS CON LA CULTURA

Como dice T. S. Eliot la cultura de una sociedad es lo que “hace de ella una sociedad” y una cultura común es inseparable de una transformación progresista de la realidad. Requiere una ética de responsabilidad colectiva, plena participación democrática a todos los niveles de la vida social (incluyendo la producción material), y acceso igualitario al proceso de diseño cultural. Por eso es la cultura en la actualidad el rasgo más destacado de civilidad que nos permite recrear la condición soberana del ciudadano, frente a las agresiones antipolíticas que lo acosan por doquier. Tenemos planteadas en estos momentos dos importantes contradicciones: Identidad frente a universalidad y tradición frente a modernidad, de que seamos capaces de buscar una síntesis integradora a estas dos antinomias va a depender en buena medida el éxito moral de nuestra comunidad.

La mayor ventaja comparativa que tiene nuestra ciudad es sin duda su acerbo cultural. Los vestigios de su rica historia, su proyección universal y la capacidad creativa de sus ciudadanos ofrecen unas posibilidades enormes, pero todo este potencial ha sido desperdiciado por una mediocre gestión política, y nos encontramos en la actualidad con un patrimonio mal conservado, poco valorado y escasamente aprovechado en un contexto de asfixia cultural donde las manifestaciones artísticas de nuestros creadores, que muchas veces son postergadas por los gustos estandarizados dominantes y los grandes eventos-espectáculo, tienen que subsistir en este ambiente de tradicionalismo decadente que lidera cierta oligarquía urbana o buscar nuevos rumbos en otros lugares de España.

Así pues, cabe decir que el patrimonio histórico no se concibe como el componente fosilizado de la cultura; antes bien, es (desde una perspectiva dinámica) la manifestación viva de ésta. Es descubrimiento, preservación y transmisión; diálogo intergeneracional que rescata, conserva, ensancha y enriquece el conjunto de bienes culturales que posee la sociedad para su autoidentificación, su crecimiento y su disfrute.

La política cultural de Ávila debe ser:

· Plural y diversa. Caben todas las tendencias, estilos y manifestaciones.
· Participativa. Estimular la creatividad sin prejuicios, permitiendo que los creadores y el público asuman el protagonismo.
· Cosmopolita. Visión universal e intercultural compatible con la identidad cultural. La inmigración supone un enriquecimiento mutuo.
· De calidad. Como elemento fundamental que legitima y justifica la producción artística.
· Descentralizada. Hay que llegar a todos los lugares, ya que la cultura es un derecho independientemente de donde se viva.
· Permanente. Programación estable, consolidada y sin interrupciones. Las muestras artísticas no pueden ser una excepción, unas singularidades decorativas que jalonan los programas oficiales del Ayuntamiento.
· Autónoma y profesional. La gestión cultural debe diseñarse por técnicos que no se dejen manipular. Las únicas directrices que han de seguir responderán a criterios estrictamente profesionales.

El objetivo general que hay que alcanzar, consiste en hacer de la cultura y el patrimonio un recurso económico, un yacimiento de empleo, un instrumento de participación, un indicador de calidad de vida, un referente de identidad colectiva; en definitiva una contribución a la ciudadanía plural y responsable de siglo XXI

APARIENCIAS ENGAÑOSAS

¿Por qué siempre que vemos
a un hombre cojo y renqueante
pensamos que es idiota?

¿Por qué las modelos más bellas
tienen que parecer
banales y superfluas?

¿Por qué los mejores poetas
tienen que estar malditos?

¿Cuántos guerrilleros conoces
que quieran ofrecer
su vida por el pueblo?

¿Fue sincero ese beso,
ese orgasmo, ese guiño
o un fingimiento torpe
de un payaso dramático?

Simulamos con tal pericia
que, según las más fiables
estadísticas realizadas,
un número mayoritario
de los ciudadanos se siente
moderadamente feliz.

LA QUIEBRA DE LOS AYUNTAMIENTOS

Hay un tema que está protagonizando la agenda política, y que muy posiblemente dará mucho que hablar durante los próximos meses. Se trata de la financiación de las Comunidades Autónomas. Lo curioso del caso es que son justamente éstas las que menos problemas tienen a la hora de conseguir recursos con los que asumir sus muchas competencias, pero se comportan con una voracidad sólo comparable con su capacidad de despilfarro. Creo que nadie ha dicho con claridad a los españoles que un modelo descentralizado podrá ser más participativo y subsidiario, aunque, sin duda, en lo que de verdad destaca es en su alto precio. Es un lujo al alcance únicamente de países ricos, por lo que, para mantener esta estructura, tendremos que realizar ímprobos esfuerzos, especialmente en una época de crisis económica como la que ahora empieza.
Resulta, no obstante, incomprensible que se dé prioridad a las regiones, cuando son los Ayuntamientos los que se encuentran en una situación muy cercana a la quiebra técnica: endeudados, asumiendo competencias impropias, vendiendo el patrimonio público del suelo para financiarse y, lo que es más grave, con un futuro incierto, toda vez que será en las arcas de estas instituciones donde más se note la reducción fiscal que está produciendo la crisis inmobiliaria y de la construcción; con un efecto inducido, el parón en los planes parciales hará que la venta de parcelas no sea una alternativa viable.
Como no se aborde rápidamente el siempre postergado pacto local y se aumenten las transferencias que reciben los ayuntamientos, puede que, sin ser demasiado agoreros, muchas corporaciones locales tengan que cerrar o, por lo menos, se vean obligadas a reducir al mínimo su prestación de servicios. En esta situación se encuentra el Ayuntamiento de Ávila, que por más que intenta cuadrar sus cuentas, no recauda fondos con los que acometer las muchas promesas electorales que se hicieron durante la campaña. Las previsiones de ingresos son decepcionantes y, en el mejor de los casos, servirán para mantener el funcionamiento de la corporación en su mínimo vital. Si antes no lo remedia un acuerdo político institucional, liderado por los alcaldes y la Federación de Municipios y Provincias, que cambie el modelo, aumentando la proporción destinada a los Ayuntamientos, será casi seguro que tendremos que soportar un periodo muy difícil, sujeto a una inestabilidad creciente, donde nuestra ciudad se verá obligada a dar un frenazo en seco a sus proyectos de crecimiento, dinamismo y desarrollo.
El Alcalde de Ávila tiene un puesto clave en esta coyuntura, pues preside la Federación Regional de Municipios y Provincias. Tendrá que demostrar mucha altura política, mucha mano izquierda, mucha capacidad de diálogo y mucho liderazgo si quiere salir bien librado de esta encerrona. De memento basta con que comprenda que tiene que defender los intereses de todas las ciudades y los pueblos, con independencia del partido político que gobierne, es decir, menos sectarismo y más consenso.

LA DECISIÓN DE ANÍBAL

Avisto desde mi campamento
las puertas de Roma.
La joya del imperio
al fin adornará
mi sable de áureo conquistador;
mas no es una ciudad decadente
dirigida por unos patricios
sodomitas y degenerados
lo que me gustaría poseer.
La gloria del guerrero se mide
por el arrojo de su enemigo,
y ante mí se arrodilla un enfermo
cobarde y medroso.
¿Cuál sería mi mérito
si arraso sin piedad este triste
grupo de suplicantes?
Las generaciones venideras
me conocerán por mi crueldad
y no por mis titánicas gestas.
No imaginé un final menos épico
para mis hazañas militares.
Ya que no merece la pena dominarla,
sufra esta doncella palaciega
el desprecio viril de Cartago.

UN BREVE DIAGNÓSTICO DE LA ORDENACIÓN TERRITORIAL DE ÁVILA

En cuanto a los recursos naturales y espacios protegidos, la situación de Ávila presenta graves deficiencias especialmente en la prevención de inundaciones y grandes avenidas, los incendios forestales, la protección de los suelos, la reducción de los procesos erosivos y la existencia de instrumentos de planificación de los espacios naturales protegidos que eviten los impactos negativos de la proliferación incontrolada de actividades de ocio y turismo.
Como se puede ver en el sistema de dominación urbana, Ávila es la única provincia que se queda fuera de los ejes de vertebración del conjunto territorial de la Comunidad, presentando el nodo secundario de Ávila múltiples estrangulamientos y debilidades que no están resueltos adecuadamente; pues asuntos como la mejora urbana, la alta accesibilidad, la rehabilitación de los centros históricos, el fortalecimiento de las actividades productivas siguen pendientes en muchos casos de medidas correctoras.
El desarrollo de nuevos espacios de actividad económica (suelo industrial y terciario) presenta graves contradicciones entre los objetivos previstos para nuestra provincia y las escasas planificaciones llevadas a cabo. El resultado es que la mayor parte de las áreas carecen de propuestas concretas de diseño, localización, tipología, servicios y dotaciones de los espacios industriales con objeto de adaptarlos a las necesidades de las empresas demandantes, y aumentar el atractivo y la competitividad de la provincia para el emplazamiento de establecimientos industriales.
La Provincia de Ávila necesita establecer una red estructurante que optimice las comunicaciones entre los distintos nodos del sistema urbano interno, facilitando las relaciones entre ellos y mejorando la conectividad general. Este objetivo no se concreta debidamente en las actuaciones, ni se acomoda en muchos casos a las previsiones de los planes de Infraestructuras de Castilla y León. A parte de la conexión por autovía de la N-501 Ávila-Salamanca y la autopista AP-51, que impuso el PP en contra del criterio mayoritario de incluir este eje dentro de la red nacional de autovías, deben ser prioritarias para nuestra provincia estas carreteras: C-501, C-502, N-110, C-500, N-403, especialmente las que faciliten la conexión y la accesibilidad de las áreas del Valle del Tietar y Alberche con Madrid por vía rápida de alta capacidad.
Ávila ha quedado al margen de la alta velocidad ferroviaria, esta opción, que de momento parece irreversible, debiera al menos incluir compensaciones más allá de la mejora de línea propuesta con Madrid, asegurando una reducción sustancial del tiempo de viaje que obligaría a modificar el trazado en algunos puntos.
La actual gestión del agua no asegura el abastecimiento con altos niveles de calidad. Sigue pendiente en muchos casos, por mantenimiento o por construcción, la existencia de un sistema operativo de saneamiento y depuración. Se mantienen todavía múltiples contradicciones de interpretación y análisis con el Plan de Cuenca.
A pesar del optimismo con que a veces se define los índices de dotación de equipamientos para los nodos urbanos secundarios, esta realidad no se acomoda con la situación de Ávila, y menos con la realidad de muchos de sus núcleos de población que siguen presentando carencias en centros de salud y de enseñanza primaria y secundaria con unos estándares de calidad insuficientes. Las medidas propuestas para resolver esta situación son claramente insuficientes, y en no pocos casos inapropiadas porque mantienen situaciones de desequilibrio que marginan a importantes grupos de población dispersa.
Es mucho lo que queda por hacer y el camino por recorrer para siquiera acercarnos a los niveles medios de cobertura nacionales. Aunque en algunos aspectos hemos salido del ostracismo y la postergación, aún se echa en falta un diseño territorial coherente que integre las zonas periféricas y nivele los múltiples desequilibrios territoriales que persisten. Espero que no sea demasiado tarde cuando se acuerden de nosotros.

CE GRAND SCULPTEUR

El tiempo, ese mercenario
que recibe las órdenes del destino
y organiza cacerías selectivas
entre las mansas reses de los rebaños.
Esperan el proyectil del matarife
con la cabeza sumisa
para dejar paso a la siguiente víctima.
Haz como si no existiera,
no prestes atención cuando
pronuncie tu nombre en las noches de insomnio.
Vive de espaldas al tiempo,
cambia de acera si es que viene de frente,
recházalo sin contemplaciones como
a una puta lasciva e insistente,
no permitas que te alcance,
pon al menos resistencia
cuando su negra bandada
de córvidos al acecho
se den a tu costa el último festín
con los despojos a los que todavía
algunos llamamos hombre.

ÉTICA SINDICAL

Nunca creí que llegaría el día en que tuviera que decir estas palabras. Llevo afiliado a la Unión General de Trabajadores desde el tiempo suficiente como para saber cuando una crisis interna responde a causas políticas o sindicales y cuando se origina por turbios manejos inconfesables. Aunque algunos se empeñen en ocultar los trapos sucios, supongo que con la encomiable intención de evitar una pérdida generalizada de confianza en lo afiliados de base, sin duda algo huele a podrido en la Federación de Servicios Públicos de Ávila.
Yo soy de la opinión de que cuando se llega a tan alto grado de perversión en una organización, conviene, antes que empeñarse en los parches y remiendos, el alumbramiento de la verdad, el drenaje de toda la ponzoña, la cauterización de la herida, o en su caso la amputación del miembro enfermo, y la regeneración mediante prácticas correctivas que eviten nuevos casos de inmoralidad Pública.
Por lo que parece, y a la vista de las acusaciones mutuas en los medios de comunicación, hemos entrado en la conocida fase del ventilador, donde se esparce toda la mierda para que nadie pueda evitar las salpicaduras. Es una lástima que un sindicato que lleva a gala una gestión de más de cien años de honradez y de lucha leal por los intereses de la clase obrera, se vea envuelto en esta intriga ratonera en la que afloran los comportamientos más innobles de la condición humana. Pero tenemos que apechugar con lo que hay, hacer de tripas corazón, e iniciar un periodo de saneamiento que vuelva a dar la autoridad y la iniciativa a los afiliados de base, eliminando de un plumazo a los burócratas de medio pelo que han hecho del sindicato un reducto de oportunistas y parásitos. Si esto no ocurre, que nadie se sorprenda ante una desafección generalizada de los trabajadores que puede dejar esta Federación de Ávila bajo mínimos.
Según se están desarrollando los últimos acontecimientos y declaraciones, es posible que nos encontremos ante un nuevo capítulo de la lucha por el poder entre facciones para controlar una estructura organizativa con la que después favorecer arbitrariamente a los partidarios, es decir, el clientelismo de toda la vida en su versión sindical. De ser esto cierto, conviene atajar de raíz estos comportamientos inaceptables, depurando diligentemente las responsabilidades a que hubiera lugar, con rigor y justicia, antes de que cunda un mal ejemplo que mancha la imagen de la UGT.
No hace demasiado, miembros de esta organización tuvieron que ir a los tribunales de justicia para dirimir conflictos internos, dando un espectáculo muy poco edificante ante la opinión pública, espero que no tengamos que volver a ver a los delegados sindicales entrar en los juzgados, salvo con el propósito de defender a los trabajadores.

AMORES PERROS

Vimos el ojo tuerto del cíclope borracho,
y no sentimos lástima.
He vagado desnudo por los pantanos
helicoidales de la Vía Láctea,
y se me encharcaron
los pulmones de tristeza.
Comí lo que tu comiste
y lloré con las mismas películas.
Tuvimos suerte en ciertas ocasiones,
y la catástrofe quiso
hallarnos siempre juntos.
Cada vez que nos separamos,
pude ser la unidad esencial que convierte
en deseo culpable
el pebetero donde la inocencia desaparece
como un trozo de carne
al lado de un termitero;
por eso ya no insisto,
y dejo que me hagas el amor
con la docilidad con que un cadáver
se entrega a su forense.

CHOZOS Y SEQUEROS

Aunque tarde y sin el empuje que esto requiere, ya era hora que alguien demostrara cierto interés por el patrimonio etnográfico de nuestra provincia. Parece que habíamos olvidado que, muchas veces, junto a los campos de golf, a las nuevas urbanizaciones y a los conjuntos monumentales, aún persisten antiguas construcciones modestas que dan testimonio de formas de trabajar o festejar hogaño caídas en desuso, pero que antaño formaban parte de la rutina diaria.
El patrimonio disperso de nuestro medio rural requiere actuaciones urgentes que de forma integral recuperen y conserven el caserío tradicional, los vestigios etnográficos, las ermitas e iglesias en estado de ruina, los castros y otros muchos yacimientos arqueológicos. Las administraciones competentes debieran diseñar un plan de choque que frene su deterioro e incluso su pérdida. Esto pasa en primer lugar por catalogar, de forma urgente, las innumerables muestras de arquitectura popular en las zonas rurales.
El patrimonio etnológico posee dentro de la cultura una importancia capital que se deriva de su significado. El aspecto que quizás más interesa es que supone la base sobre la que se construye, a través de la historia y de las experiencias colectivas, la identidad cultural de los pueblos. El testimonio más patente de ello es la pervivencia de determinados referentes culturales en la memoria colectiva de las gentes y la continuidad en la práctica de determinadas actividades y costumbres que nos han sido transmitidas por nuestros antepasados. Debe ser una prioridad dentro del desarrollo rural, como fomento de la autoestima, como recurso pedagógico y como potencial endógeno, la implementación de líneas de actuación que tengan muy en cuenta la cultura del trabajo y los saberes tradicionales, la artesanía, la gastronomía, la literatura oral y las fiestas ancestrales.
Dos ejemplos de este acerbo inmemorial son los chozos de Navalosa y los sequeros de Candeleda. El surgimiento de los asentamientos en chozos o tinadas responde a una cultura pastoril unida a la construcción de edificios en los que albergar el ganado y a la vez, en muchos casos, dar cobijo a los pastores. Su agrupamiento cumplía un principio antiquísimo de solidaridad, facilitando el cuidado de los animales cuando alguno de los propietarios no podía atender su ganado, también la preparación de “boyadas” cuando se realizaban los turnos y la protección de las reses ante la presencia de depredadores.
Los sequeros, por otro lado, son las construcciones más representativas del campo candeledano, lugar donde, además de secar el pimiento para elaborar el pimentón, muchos vecinos del pueblo pasaban buena parte del verano, convirtiéndose en una suerte de segunda residencia precaria. Las familias se trasladaban al sequero con sus animales y enseres, en donde vivían sin luz eléctrica ni ventilación, pero en plena comunión con la naturaleza.
Estos son sólo dos ejemplos de lo mucho que aún tenemos que proteger y preservar, de momento las iniciativas tomadas, aunque voluntaristas e incompletas, deben contar con nuestro respaldo para que cunda el ejemplo.

TRAMPANTOJO

Castro un tulipán
y dejo chorrear su médula
que pierde color
gota a gota
la transfusión de carmín
esmalta todo el crepúsculo
desde que encontramos
rastros de dolor
en los arañazos
epilépticos del diablo
mezclo en la paleta
entre miríadas de insectos
el pigmento corrosivo
que enjalbega
las cloacas del alma
junto al plumaje irisado
que mimetiza y tritura
la necesidad caníbal
de gozarnos hasta
la extinción cromática
la levedad lábil
lacera este lienzo
con pinceladas de sangre
dispersando cualquier gama
en derroches luminosos
y escorzos inadmisibles
éramos tú y yo
difusamente translúcidos
nada podía expulsarnos
de los cuadros de Giorgione.

SEMANA NO TAN SANTA

Resulta sorprendente como la maquinaria mercantil del ocio en serie y en masa transforma las costumbres, los hábitos y los comportamientos. Quién nos iba a decir que ese ejemplo de Semana Santa espiritual y recogida, donde la devoción seguía el camino interior hacía una manifestación de fervor espiritual, andando el tiempo, habría de convertirse en una atracción turística y en un reclamo publicitario más interesado en llenar todas las plazas hoteleras que en extasiarse con la pasión de Cristo.
Yo creo que las procesiones se ven hoy como si fueran las recreaciones decorativas de un gran parque temático dedicado al folclore religioso. Atrás quedaron las penitencias de antaño, cuando los devotos expiaban una culpa ante el dramatismo del calvario. En cambio en la actualidad los encapuchados parece que se disfrazan para una fiesta de carnaval o unas jornadas medievales, con el mismo exhibicionismo festivo y bullanguero. Los turistas están más preocupados por conseguir mesa en el restaurante o en sacar unas buenas fotos a los pasos, que en alcanzar la salvación o en dar testimonio del martirio del Creador.
Va a ser verdad que la secularización gana terreno en detrimento de la espiritualidad, y que el paganismo, contra el que la casta sacerdotal lanza sus invectivas, se impone. Pero si tal sucede es porque todos, de alguna forma, contribuimos a ello: unos para convertir en multitudinarias unas fiestas que estaban cayendo en desuso, otros avispados para aumentar sus fuentes de ingresos y sus expectativas de negocio, y no pocos para refugiarse en la banalización del entretenimiento como fuga a la sociedad alienada.
Era muy difícil que en estos tiempos, en que nada es ajeno al show, los maestros del ritual permanecieran inmunes a la tentación de convertir una manifestación de fervor religioso en un producto mediático de mercadotecnia global. No podemos negar que en Ávila, además, acompaña el entorno y la escenografía, aunque no la climatología, única variable que de momento se escapa en la superproducción; razón por la cual, a poco que cada uno ponga de su parte, está garantizado el éxito. Las calles llenas, los bares completos, las confiterías desbordadas y las conciencias de algunos tan vacías como siempre. Ahora bien, no se le ocurra a nadie preguntar por el significado o la simbología de lo que de forma tan amena se muestra a nuestra contemplación, ya que recibirá, salvo excepciones, las contestaciones más absurdas y disparatadas, muestra de que en estos días de vacaciones la diversión le ha ganado la partida a la santidad.

CHANEL Nº 5

Las notas florales de mi perfume
tienen en idénticas proporciones
los siguientes componentes:
el sudor de un galeote
y la punzante embriaguez del jengibre.
la sopa de asilo caliente
que impregna el traje de un anciano
y el cítrico desbordamiento de tus besos.
La hogareña paz del estiércol y las brasas,
y la acidez amarga de un pomelo.
Sándalo y carne quemada
en las cremaciones del Ganges.
Savia y el rastro mortífero
del jaguar en la espesura.
Al olerme pulverizas
las moléculas de nuestra
segura transubstanciación,
me quitas el único orgullo
que le queda a un cuerpo desnudo.

HOGARES Y FAMILIAS DE ÁVILA

Siendo la familia uno de los elementos fundamentales del sistema social, no se prodigan los estudios y estadísticas que aborden con la suficiente profundidad su estructura y dinámica. Se puede decir que a pesar de su omnipresencia es en términos científicos una gran desconocida. La razón, que no la justificación, hay que buscarla, tal vez, en su gran estabilidad que para algunos hacía innecesaria la permanente actualización de los datos y las conclusiones. Pero, como quiera que esta premisa se ha visto superada en la actualidad, resulta inaplazable una puesta al día que detecte los cambios y mutaciones más significativos que se están produciendo.
La Junta de Castilla y León acaba de hacer público un estudio sobre esta materia que resulta enormemente esclarecedor y echa por tierra algunos tópicos que con dificultad aguantan el análisis objetivo de las evidencias. Como conclusión general hay que admitir que, aunque aun menor ritmo, nuestra región no escapa tampoco a los nuevas realidades que están haciendo evolucionar la célula familiar hacia formas mucho más plurales y flexibles que las precedentes; si bien, hay que admitir que Ávila ocupa una posición que si en algo destaca es en la resistencia de los modelos tradicionales en comparación con el resto de provincias.
Bueno, y cuáles son, se preguntarán ustedes con toda la razón, los rasgos distintivos de las familias y los hogares abulenses; pues, para no andarnos por las ramas, y ya que parece que no resisten la curiosidad, voy a decirlo ahora de forma concisa y esclarecedora. El prototipo de familia mayoritario vive en una casa unifamiliar, un 63,5%, a diferencia del resto de castellanos y leoneses que lo hacen sobre todo en pisos y apartamentos. Debiéndose esta inclinación por el chalet más a la ruralidad del medio que al poder adquisitivo de nuestros bolsillos. Tenemos las familias más pequeñas de la región con un número medio de miembros de 2,7, algo achacable no tanto al descenso de la natalidad, cuanto al envejecimiento de la población. En el 58,7% de los hogares abulenses sólo una persona aporta ingresos, por regla general el padre, por el contrario en las otras ocho provincias son mayoría las familias con dos ingresos, normalmente del padre y la madre. Esta característica habla a las claras de la baja tasa de actividad femenina y del modelo patriarcal dominante. La última seña de identidad que singulariza a nuestras familias son los bajos ingresos y los escasos gastos. Un 52% vive con menos de 1500 euros al mes y el 79,8% se conforma con no sobrepasar esta cantidad cuando tiene que comprar. En definitiva, abundan en Ávila las familias pequeñas, rurales, tradicionales y pobres. Un rasgo sociológico que condiciona nuestra mentalidad y alguna otra cosa.

DOS PINTURAS NEGRAS

I

Reconozco que las radiografías
hacen más justicia con mi persona:
esa espectral radiación que nos funde
la carne en viscosidades de cristal
aligera el peso y me reconcilia
con este cadáver que llevo dentro.





II

La noche ciñe mi silueta
y camina hacia los subterráneos
como un estilete que raja
el alquitrán recalentado.
En la respiración de unos pulmones
enfermos por la silicosis encontramos
el miserable apego a la existencia.

LA CAMPAÑA

Queda una semana para el gran día, ese único momento en el que, cada cuatro años, los ciudadanos somos los protagonistas soberanos del destino político de nuestro país (y eso, si tenemos la suerte de vivir en una democracia), el resto, soportamos con pesadumbre y paciencia que los elegidos se distancien de la calle, se encierren en sus despachos y apenas se acuerden de los compromisos adquiridos y las promesas hechas.
Claro que nos gustaría que se nos consultara con más frecuencia sobre los asuntos que nos importan, claro que echamos de menos la participación en algún órgano representativo con capacidad de decisión, claro que desearíamos que todas las listas electorales fueran abiertas para elegir a los más competentes en cada caso, claro que a las campañas les sobran espectacularidad y les faltan contenidos, y claro que nos tratan como a consumidores teleadictos en vez de como a ciudadanos responsables; pero, qué le vamos a hacer, es lo que tenemos y, por el momento, si no lo mejor, al menos parece que garantiza una convivencia tolerable.
Y, a falta de todas estas cosas, a uno le gustaría que por lo menos en su circunscripción electoral el debate se animara mediante un resultado incierto o con una renovación amplia de los candidatos con posibilidades de salir elegidos, aunque eso debe ser pedir demasiado en Ávila, por lo que, unas elecciones más, nada se mueve en nuestra provincia. Se presentan los mismos (por lo menos en los dos partidos mayoritarios), con sus viejas ideas y proyectos, igual de apoltronados que siempre, resignados a conseguir unos resultados parecidos a las anteriores elecciones. Es como si en estos cuatro años nada hubiera cambiado, salvo la edad de los futuros diputados y senadores. Repiten todos, lo que demuestra que, o bien sus respectivos partidos no tienen nada mejor que ofrecernos, o que tienen muy bien controlado el cortijo; cualquiera de las dos posibilidades son devastadoras para renovar la ilusión de los votantes, porque agudizan uno de los mayores problemas de nuestra provincia: el inmovilismo y la resignación.
Durante estos breves días de campaña los políticos se bajan del pedestal, se mezclan con el pueblo, abandonan ese exasperante rictus de autosuficiencia por la sonrisa falsa del humilde postulante en busca de votos, y se arman de paciencia para encajar los golpes del adversario y las justas recriminaciones del contribuyente. Bien mirado también ellos tienen un empleo temporal que deben revalidar cada cierto tiempo, y somos nosotros el tribunal de oposición que ha de calificar su aptitud para el puesto. Yo no percibo nervios, no obstante, en los aspirantes de Ávila; supongo que será porque les ponemos un examen demasiado fácil.

EN EL LITORAL DE TU CUERPO HAY CORALES NEGROS

Si fuiste capaz de dormir en mis
brazos confiando tu cuerpo, tu sueño
y tu alma a mi custodia;
si hemos conseguido sincronizar
nuestra risa en el paroxismo
del placer satisfecho;
si nos estremecen los mismos versos
y tiemblas como una hoja
cada vez que recito nuestro nombre;
si palpitan mis sienes al compás
de tu ritmo cardiaco
mientras se me va la vida al besarte;
si la única ideología posible
es esperar juntos la inevitable
destrucción de la inocencia;
si cartografío todos los días
el océano profundo de tu piel
para descubrir lunares pelágicos
donde poder ser el náufrago
que mira impunemente al horizonte;
¿cómo dudas que consigamos
amarnos hasta el final de los tiempos?

EL ÁVILA NEGRA DE SOLANA

Solana dedica un capítulo a Ávila en su obra fundamental y más representativa “La España Negra” de 1920. El negro es el color emblemático, no sólo de la paleta del pintor, sino del ánimo expresivo con que el escritor se acerca a la realidad nacional de su tiempo y es que como señala Camilo José Cela, Solana estaba más interesado por lo cierto, que por lo bello; esta falta de aderezos superfluos o de eufemismos que endulcen una realidad descarnada y hostil, hace que el realismo esencialista y misterioso pueda parecer una distorsión expresionista para cualquiera que desconozca el panorama social de la época. Ciertamente Solana escoge unos lugares, unos personajes y unos temas que le interesan frente a otros, porque su intención no es el análisis sociológico u antropológico, que debe desvelar las tendencias mayoritarias y representativas de un grupo, antes al contrario, pretende pasar su alma apasionada y delicada por una galería de tipos y situaciones que muestren el sentido arcano de la vida y las constantes más propias de una forma de entender el drama inquietante de las pasiones y las razones en un país tan dado a los extremos y los excesos.
El ambiente que todavía domina en la ciudad que visita Solana es claramente el rural, apreciando el contraste en las primeras edificaciones que ve, entre la “míseras casas” y “las mansiones fortificadas”. La Calle San Segundo todavía tiene las “pequeñas casas pegadas a la muralla” y en la catedral destaca su “torreón guerrero”. Es de reseñar la descripción de tipos humanos (labradores, pastores, lecheros, mujeres...) en el mercado de la plaza grande, prestando esta vez un interés especial a sus ropas y atuendos. Con “Las monjas” entramos de lleno en el tema fundamental del capítulo, donde el autor en la primera frase deja ver a las claras su posición abiertamente hostil al clero y la iglesia. “Ávila está infestada de monjas”, para después remachar “estas monjas son muy murmuradoras y ruines, y no piensan más que en el dinero”.
El párrafo que a mi juicio tiene mayor interés por su agudeza e ingenio es el que dedica al boticario que guarda y colecciona en frascos las lombrices solitarias de los prohombres de la ciudad, la más gorda era la del canónigo y la más flaca la del maestro, como se puede ver hay cosas que no cambian.
En la Ermita del Cristo de las embarazadas se recrea en el tremendismo de la imaginería castellana y el fervor milagrero, aunque donde se muestra más vitriólico y despiadado es en la descripción de la casa de Santa Teresa, pues entre otras lindezas, se refiere a las reliquias como “porquerías y piltrafas de ultratumba”.
Es difícil que el autor dejara pasar en esta ocasión uno de sus temas y ambientes favoritos, en este caso se trata de la terrible descripción de los pobres y mendigos que forman cola en los muros del convento de Santo Tomás para comer el cocido. “la nariz y la boca comidas de un cáncer, y se les ven los dientes al aire, enseñando media calavera”. En este buceo por el inframundo hará una parada también en los lupanares, con las prostitutas todas ellas con marcas en la cara que dejan las navajas de los chulos o la enfermedad. El periplo abulense de Solana termina con una visita a las murallas que “pegadas al cielo, dan un aspecto de aparición a esta ciudad” y recalando en una iglesia en la que se congrega toda la beatería de Ávila con sus tipos característicos durante la letanía del cura: viejas llenas de reuma; las viudas, brujas beatas que “piensan en casarse a los sesenta años, después de haber enterrado a varios maridos”; las damas catequistas, “tienen estos marimachos tipos de sargentos y cabo de gastadores” y la cobradora de las sillas.
Solana en su recorrido por Ávila da un repaso a muchos de sus temas y personajes preferidos, aunque, sin duda, domina la cuestión religiosa (santos, beatas, curas, iglesias, monjas, cofrades, etc.) demostrando la fuerza del símbolo confesional que tuvo la ciudad como reserva espiritual de la España incivil y carpetovetónica.