Suponed que algo ha acontecido, da igual el hecho concreto. Haced las pesquisas necesarias para comprobar si vuestra suposición es razonable. Una vez afianzada metódicamente la hipótesis, empezad a deducir las causas y las consecuencias, es decir, el Génesis y el Apocalipsis. Continuad tejiendo todo un entramado narrativo con personajes, anécdotas, traiciones, amores, y especialmente no dejéis de colocar una víctima en el clímax de la acción dramática.
Si el resultado de vuestra especulación es creíble y sobre todo indemostrable, tendréis muchas posibilidades de convertiros o en un evangelizador, si alguien os cree; o en un escritor, si alguien os lee; o en un mentecato, si todos os niegan. El resultado será bien distinto, como podéis apreciar, pero el origen de la superchería es el mismo.

Preferimos llamar discapacitado al lisiado, invidente al ciego, mayor al viejo, regulación de plantilla al despido, enfermo mental al loco; aunque no nos atrevemos a cambiar de nombre a Dios, al dinero, al Estado...
Somos cobardes hasta para jugar con las palabras. Es más fácil modificar los fonemas que la realidad; quizá sea la Lingüística la única forma de revolución posible.
La heterodoxia siempre tiene que ir disfrazada y el poder a pecho descubierto, en eso consiste la lucha de clases, la cual ha alcanzado un nivel de sofisticación tan importante que, al fin, hemos interiorizado la subyugación mediante un sistema de autocensura e inhibidores que funcionan como un mecanismo coercitivo de referentes simbólicos entre cuyos marcadores encontramos en lugar preeminente lo políticamente correcto, como dominación nigromántica por manipulación mental, que se basa en amputar parte de nuestra cosmovisión y sustituirla por el eufemismo de un parque temático donde todo es perfectamente armonioso, aséptico, cursi, amorfo...

Yo estuve en Túnez un año antes del estallido y nada hacía presagiar que el descontento manso de los ciudadanos se convirtiera en una sublevación contra el tirano. A veces basta el proceder ejemplar de un mártir para que el resto comprenda que su resignada tolerancia ha sido puesta en evidencia definitivamente.




Cuando ya había prendido la mecha revolucionaria en Túnez y se preparaba en Egipto, muchos expertos dijeron: “Sí, pero Egipto no es Túnez”. Cuando ya había prendido la mecha revolucionaria en Egipto y se preparaba en Libia, muchos expertos dijeron: “Sí, pero Libia no es Egipto”. Por lo que parece, algunos aún no saben que nada hay tan contagioso como el ansia de libertad y nada tan imitable como la urgente exaltación.

Las ideologías son todas igual de dañinas: exigen nuestra convicción, pero no pueden complacer a nadie.



No encuentro mejor forma de meditación que la siesta en duermevela con un sonido monótono de fondo, algo así como el estado hipnagógico del sueño con acompañamiento minimalista.



Después del 11 de Septiembre existe un pánico obsesivo hacia el terrorismo fundamentalista y la proliferación descontrolada de armas de destrucción masiva, si bien la ortodoxia del mercado sigue utilizando la más letal, tradicional, barata y silenciosa de las armas para deshacerse de los pobres, controlar la población y ajustar el sistema: el hambre.

CONTRAPORTADA DE PROFANACIÓN DEL PODER

Este libro extraordinario se salta las normas en todos los sentidos. Su propósito es claro: utilizar la paradoja y la ironía para lanzar un ataque en toda regla contra las falsas certezas. Explorar una terra ignota en la que tal vez se encuentre el camino hacia un pensamiento liberador, y hacerlo mediante el humor ácido y la reflexión inesperada. Profanación del poder dinamita nuestras convicciones mediante un inspirado uso de aforismos, microrrelatos, prosas breves, formas fulgurantes en las que el pensamiento deslumbra como los más bellos diamantes y desestabiliza como la más potente carga de profundidad. Estos «pellizcos de filosofía», en palabras de Mario Pérez Antolín, constituyen un elegante y brutal atentado contra el poder, un cuestionamiento radical de cualquier fe, moral o ideología. «La lectura es apasionante… He disfrutado leyendo estas páginas. Cuando se comienzan es difícil desprenderse de ellas… están llenas de chispazos de inteligencia y sabiduría que acreditan el oficio del que escribe.» (Del prólogo de Eugenio Trías.)

PROFANACIÓN DEL PODER

PROCESO AL DISIDENTE

¡Degradadme!
No pienso delatar a ningún compañero, a menos que corra su misma suerte.

¡Relegadme!
Hay muchos que quieren mi puesto
y yo necesito que me liberen de esa carga tan lucrativa.

¡Inhabilitadme!
Puede que tengáis razón,
tampoco fui eficiente cuando era preciso un funcionario estéril
capaz de mirar a los miserables cara a cara
y escupirles indiferencia envuelta en papel de regalo.

¡Acabad de una vez!
Quiero un final honesto
después de haber incurrido en ciertas contradicciones y sevicias
achacables desde luego a mi falta de confianza en la bondad de la masa.

FIN

Llevo muchos días buscando
un epílogo apropiado.
Seleccioné ejemplos en los clásicos
y en los maestros contemporáneos,
y ninguno me conviene.
Dudo entre la sencillez o el amaneramiento,
entre la sentencia profunda
o el verso satírico.
Es difícil decir adiós,
tanto como no vivir cuando se quiere hacerlo,
tanto como vivir cuando se quiere poner fin.

FIN

أمضي الأيام الأخيرة

بحثاً عن خاتمة مقنعة

أنتخبت أمثلة من أعمال كلاسيكية

أو من معاصرين معتبرين

ولا أحد يقنعني.

أشك ما بين البساطة أو المطاولة،

ما بين المحتوى العميق

أو البيت الشعري المتهكم.

من الصعب جداً أن تقول وداعاً،

صعب جداً كما لو أنك لا تعيش عندما يتطلب ذلك

كما لو أنك تعيش ويتطلب وضع نقطة الختام.

CIELO CON VENCEJOS

Aleatorio vuelo de vencejos.
Partículas elementales que gravitan en los surcos del celofán celeste.
Aprovechad que hoy nada os impide adueñaros del aire
porque quizá mañana esta sutileza sea una trampa o un espejismo.
El límite lo pone vuestra fuerza
cuando se encuentra entre dos posibles situaciones:
con una mantenéis la tensión,
la otra os hace estrellaros contra el vacío.
Únicamente así es posible el movimiento.